Apologeticus 27.1
Satis haec adversus intentionem laesae religionis ac divinitatis, quo non videamur laedere eam, quam ostendimus non esse. Igitur, provocati ad sacrificandum, obstruimus gradum pro fide conscientiae nostrae, qua certi sumus, ad quos ista perveniant officia sub imaginum prostitutione et humanorum nominum consecratione.
PL 1, 433A神性を侵害したという告発に対しては、以上で十分であろう。それは、我々が存在しないことを示したものを、我々が侵害しているとは見なされないためである。それゆえ、犠牲を捧げるよう促されても、我々は自分たちの良心の信実のゆえに、その一歩を踏み出すことを拒む。すなわち、像を恥ずかしげもなく人目に晒すことと、人間の名を神として聖別することとのもとで、それらの奉仕がいったい誰のもとに届いているのかを、我々は確信しているのである。
Apologeticus 27.2
Sed quidam dementiam existimant, quod cum possimus et sacrificare in praesenti, et illaesi abire manente apud animum proposito, obstinationem saluti praeferamus.
PL 1, 433Aしかし或る者たちは、我々が目下犠牲を捧げ、心のうちに決意を保ちつつ何の害も受けずに立ち去ることができるにもかかわらず、頑迷さを自らの命よりも優先させていると考え、これを狂気だと見なしている。
Apologeticus 27.3
Dati scilicet consilium, quo vobis abutamur; sed agnoscimus, unde talia suggerantur, quis totum hoc agitet, et quomodo nunc astutia suadendi nunc duritia saeviendi ad constantiam nostram dejiciendam operetur.
PL 1, 433Aなるほど、諸君は、我々が諸君を欺くために用いる助言を与えてくれるわけである。しかし我々は、このような助言がどこから示唆されるのか、誰がこの一切を仕組んでいるのか、そして時には説得の狡猾さによって、時には迫害の過酷さによって、我々の不動の心を打ち崩そうといかに働きかけているのかを、よく承知している。
Apologeticus 27.4
Ille scilicet spiritus daemoniacae et angelicae paraturae, qui noster ob divortium aemulus et ob Dei gratiam invidus, de mentibus vestris adversus nos praeliatur, occulta inspiratione, modulatis et subornatis ad omnem, quam in primordio exorsi sumus, et judicandi perversitatem et saeviendi iniquitatem.
PL 1, 433Bすなわちそれは、悪霊的かつ天使的な性質を備えたあの霊であって、我々と袂を分かったがゆえに我々の敵となり、神の恩寵ゆえに我々を妬んでいる者である。それが、諸君の心を通して我々に対して戦いを挑んでいるのであり、諸君の心は隠れた霊感によって調律され、我々がこの弁明の冒頭で論じ起こしたあらゆる裁きの倒錯と迫害の不正義とに向けて、あらかじめ仕込まれているのである。
Apologeticus 27.5
Nam licet subjecta sit nobis tota vis daemonum et ejusmodi spirituum ut nequam tamen servi metui nonnunquam contumaciam miscent, et laedere gestiunt quos alias verentur: odium enim etiam timor inspirat,
PL 1, 434Aというのも、悪霊とその類の霊たちの全勢力が我々に服従させられているとはいえ、それでも彼らは悪しき僕として、時に恐れのゆえに反抗を交え、普段は畏れている者たちを傷つけようと躍起になるものだからである。恐れもまた憎しみを生み出すのである。
Apologeticus 27.6
praeterquam quod desperata conditio eorum ex praedamnatione solatium reputat fruendae interim malignitatis de poenae mora. Et tamen apprehensi subiguntur et conditioni suae succidunt, et quos de longinquo oppugnant, de proximo obsecrant.
PL 1, 434Aそのうえ、あらかじめ断罪されていることによる彼らの絶望的な境遇は、刑罰が猶予されている間、悪意を存分に発揮できることを慰めと見なしているのである。それにもかかわらず、捕らえられれば彼らは屈服させられ、自らの境遇に膝を屈する。そして遠くから攻撃していた者たちも、間近では懇願するのである。
Apologeticus 27.7
Itaque dum vice rebellantium ergastulorum sive carcerum, vel metallorum, vel hoc genus poenalis servitutis erumpunt adversus nos, in quorum potestate sunt, certi et impares se esse et hoc magis perditos ingratis resistimus ut aequales, et repugnamus perseverantes in eo quod oppugnant, et illos nunquam magis detriumphamus, quam quum pro fidei obstinatione damnamur.
PL 1, 434Dかくして、彼らは、あたかも反乱を起こす奴隷監獄や牢獄や鉱山労役、あるいはこの種の懲罰的な隷属のように、自分たちがその権力のもとにある我々に対して、自分たちが我々に劣っており、それゆえいっそう破滅した者であることを承知しながらも、突発的に襲いかかってくるのである。我々は、心ならずも、彼らに対等な者として抵抗し、彼らが攻撃してくるまさにその事柄において屈することなく戦い続ける。そして、忠実な不動の心のゆえに断罪されるときほど、我々が彼らに完全な凱旋の勝利を収めることはないのである。